نقد الجريدة ونظرة لساجد وخالد هلال !

كتبها سمران المطيري ، في 8 نوفمبر 2009 الساعة: 04:18 ص

 

 http://video.alarabiya.net/ShowClip.aspx?ClipID=2009.11.05.75.42.66.635

تعليقاً على ما دار في برنامج إضاءات ولقاء خالد هلال المطيري واحتجاجه بساجد العبدلي ككاتب إسلامي في الجريدة مما يعبر عن سعة الأفق لدى الجريدة ومساحة الحرية الواسعة , أقول مستهلاً :

أصبحت يا دكتور يُحتج بكَ على الإسلاميين , وأصبحت حجة عليهم رغم أنَّك تخالفهم في أمور ليست بقليلة  أكرر ليست بقليلة , ولكن سؤالي لكَ ولصاحب الجريدة : ماهو الضابط والمعيار الذي من خلاله يتم التصنيف السياسي للمصنفات السياسية الدارجة على الفرد ( إسلامي - قبلي - ليبرالي - وغير ذلك.. )

 

سأتكلم عن اللقاء الذي دار , وهو لقاء بين مترادفين فكرياً , بل إن المحاور الذي ينبغي لهُ أن يكون محايداً في طرحه ولا يعلن عن رأيه , قد أعلن عن رأيه بالأستاذ خالد هلال عبر مقالة كتبها في نفس يوم الحلقة , وأثنى وأسهب في الثناء حتى أصبحت المقالة لا طعم لها ولا رائحة , والمعلوم أن من أبجديات الحوار الإعلامي النأي عن إعلان الرأي للعامة كي لا يذهب صفو ورونق اللقاء من حيادية وطرح جاد , والمستجير بتركي الدخيل على خالد هلال كالمستجير من الرمضاء بالنار .

 

بل إن من الجريمة أن يسوق تركي الدخيل التهم على خالد هلال غير مدعومة بالقرائن التي تدلل عليها , ومن نفس مقالتي التي أخذ منها الأفك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

المرأة وأنت بكرامة يا لبرالي !

كتبها سمران المطيري ، في 7 نوفمبر 2009 الساعة: 00:05 ص

كنت في المرور أقوم بتجديد دفتر سيارة الوالد حفظه الله ورعاه , وبالطبع الكل يعلم الزحمة التي ليس لها نظير في المرور , وأنا بانتظار اسم الوالد الجميل يخرج لكي أذهب وآخذ الدفتر , وإذ برجلٍ كبير في السن , تقريباً نهاية الخمسين , وكان هذا الخمسيني يُريد أن ينقل سيارته إلى شخصٍ آخر , وهذا الآخر هو شاب أشقر اللون .
وفجأة وهو بجانبي ذلك الخمسيني يقول للشاب : أقول يا الطيب , بالنسبة للحرمة وأنت بكرامة تحضر أو لا !؟
فأجاب الأشقر : لا ما تجي , هساه كل شيي خلص !
وإذ بالخمسيني يُطلق ساقيه ويذهب , فكرت أن ألحق بهِ وأنكر عليه ما قال , ولكن خشيت أن ينادون اسم الوالد حفظه الله ورعاه ولا أسمعه وأنا في الخارج , فآثرت أن أجلس وأترك الخمسيني .

 

هذا المسكين لا يعرف أنَّ الله تعالى قد سمَّى سورة كاملة باسم النساء , وأنَّ هناك سورة الطلاق أيضاً اسمها النساء الصُغرى .
بل قال لي أهلي أبدع وأعجب من ذلك , وهو أنَّ هناك أحد الرجال لا يسمح لزوجتهِ أن تركب معه في المقعد الأمامي في السيارة , بل تركب في الخلف ! أخص يا هذا !!!
بل ويُروى لي , والعهدة على الراوي أنَّ هناك رجلا قام بوضع التيس في المقعد الامامي والزوجة في المقعد الخلفي , فلما سألوه أجاب : هذا تيس رجال وهذيك حرمه نثية !!!

أتستغربون من ذلك الأمر , هل تعجبون من هذا التفكير الغريب المتخلف وهذا الاعتقاد البليد السقيم الوضيع !

 

 

هذا أحد أجنحة التخلف , لنذهب لجناح التخلف الآخر

 

وهو الجانب اليساري , فهم حاولوا أن يعالجوا هذا التفكير بطرحٍ يكون رداً على إهمال المرأة ومقتها وإحتقارها , وكل فعل له ردة فعل مساوية له في المقدار ومعاكسة له في الإتجاه , فقاموا بفتح الباب على مصراعية , تقولون لي كيف , فأقول :

أذكر أنَّ صديقي المقرب مني يقول أنَّ لديه عم أعمى المقلتين , بمعنى أنَّه أعمى بصر , وبنفس الوقت الوقت أعمى بصيرة , يعني أبو العلاء المعري في القرن الواحد والعشرين , فهو لبرالي الفكر والمنطق .

فجُمِعَ لهُ العميان , أعمى بصر وبصيرة , وكان هذا الأعمى اللبرالي يمنع ابنته من الحجاب بغرض أنَّه تقييد لها وكبت وسجن لها !

بل وأنَّ أحدهم قد أقسم على زوجتهِ أنَّها إذا تحجبت سيُطلقها بالثلاث , وهو أحد أعضاء اللبرالية التي شرب عليها الدهر وأكل .

بعضهم جعل من المرأة مجرد مداس للبيت لا أكثر ولا أقل , والبعض الآخر نزع من المرأة أجمل ما تملك وأسمى ما تحوي بمضمونها من حياءٍ ووظيفة كلفها الله بها .

فالجناح المعاكس وهم الليبراليون , لم يحترموا رغبة النساء في التعالج عند النساء مثلهن , ظانين أن هذا من التخلف , بل ويتحججون بفرض الإختلاط بمثال يحتجون به وهو أن المرأة تتعالج عند الدكتور الرجل ! ومن قال لكم أصلاً أنها تريد العلاج عند الدكتور الرجل ؟ بل هي مجبورة على ذلك في أغلب حالاتها , وبعض النساء يدفعن الأموال ويذهبن لل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الجويهل السلفي ورسالة للشيخ بسام الشطي !

كتبها سمران المطيري ، في 3 نوفمبر 2009 الساعة: 22:12 م

رسالة إلى الشيخ بسام الشطي بعد مقالته الأخيرة التي ينتقد فيها الجويهل , فرددنا عليه وقلنا :

 

عندما سجل مارادونا هدفه المشهور عن طريق يده ضد إنجلترا , لم يرَ الحكم أو رأى ولكنه في نهاية الأمر حكم بهدفٍ ظالم , حال هذا الحكم كحال بعض مشائخ السلفية في هذا اليوم , الحكم الظالم الذي يرى شيئاً ويترك أشياء , لم نرَ يوماً أحد من السلفيين ينتقدون الباقر وتسلطه على مجلس الإفتاء في الجمعية واستنطاق بعض المشائخ وإخراج الفتوى عن طريق سؤاله لهم , ولم نره يوماً من الأيام يسألهم عن معاملات مالية أخرى , فقط يسألهم عن أي شيءٍ يخص الشعب , فهذا الباقر الذي بقرَ الشعب , يرى بنفس النظرة التي يراها الجويهل .
 
 
 

ألم يقل في دوانية من الدوانيات ( لبسناهم العمة ) ويقصد بذلك أهل المناطق الخارجية ! شيخنا الفاضل أين أنتَ من مقالة خالد السلطان في جريدة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حامد الهاملي والتدليس على سمران !

كتبها سمران المطيري ، في 2 نوفمبر 2009 الساعة: 22:08 م

بداية انظروا واقرؤوا ماذا يقول الحبيب حامد الهاملي عن سمران :

 

نقطة مهمة‮ ‬
وصلتني‮ ‬رسالة عبر الايميل من الأخ سمران المطيري‮ ‬تحمل من العتاب الكثير بسبب وضع اسمه بمقالة‮ »‬الوشيحي‮ ‬بالطائرة المفقودة‮« ‬والتي‮ ‬نشرت قبل أيام في‮ »‬الشاهد‮«‬،‮ ‬عندما طالبت الوشيحي‮ ‬بالكف عن الصراع العقيم مع سمران الذي‮ ‬أصبح معلقا على ما نكتبه من الآراء التي‮ ‬نسطرها بأقلامنا،‮ ‬وكان عليه أن‮ ‬يشكرنا لأننا أشهرنا اسمه حتى نراه بموسوعة‮ ‬غينيس‮.‬

 

 

وبعدها أرسلت إلى جريدة الشاهد , فقلت :

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , من باب أحقية الرد كون اسمي مذكور في جريدتكم على لسان أحد كتَّابكم , كان حق الرد والتعقيب على ما تفضل بهِ الأخ حامد الهاملي مكفول , وقد ذكر  سمران المطيري بالاسم  وهو المرسل إليكم الآن , وعرَّض علي بتهكمٍ , فقال أنَّ سمران أصبح مشهوراً بفضل قلمي وذكري له  , مع العلم أنني لم أطلب منه أن يكتب عني , بل ولمته على ذلك عبر البريد كما أدان نفسه , بل ولم أطلب من الكاتب سعد العجمي من قبله أن يكتب أيضاً عني , بل من قال لكَ يا أخ حامد أنني أسعى للشهرة أو أطمح إلى الشهرة من ورائك ! ولذكر الله أكبر يا حامد , ولو كلفت نفسك وتلحلحت  وقرأت مقالاتٍ كثيرة للعديد من الأسماء حتى الغير كويتية منها , لرأيتني أنني أقف أمام كل طرح ليبرالي ولم أرغب لا في ذكرك لي ولا لذكر غيرك لي , والإشكالية التي كتبتها في البريد لك ولم تُخرجها للعامة ودلست على العامة من خلال تهكمك علي , هو قولي  أنني لست مسؤولا عن كونك لا تقرأ إلا للوشيحي , فكونك تقرأ فقط للوشيحي ثم تنظر لاسم سمران الذي يرد على الوشيحي بمقالة وليس بتعليق فحسب كما تشير وتزدري , فلست مسؤولا عن قصدك الوشيحي فقط  ,  والمشكلة أنك تعتقد أن سمران انبرا ونصَّب نفسه في ساحة الوشيح

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قصة سمران المطيري مع حظر المنتديات !

كتبها سمران المطيري ، في 31 أكتوبر 2009 الساعة: 03:08 ص

إن من المفاخر التي أفخر بها , هي كثرة الحظر الذي تعرض له سمران المطيري في شتى المنتديات , وليس في ذلك عيب , فلو نظر الناظر إلى تلك الإدارات لرأى أن الحظر شرف وكرامة , وذلك لأنه من لوازم البقاء الإنكار عليهم وعرض الرأي الذي لا يعرضه إلا رجل شريف لا يرتضي الدنية , وقد عرضت آرائي بكل أريحية في تلك المواقع , فكانت النتيجة شرف الحظر .

 

فمن لا يقدر على سمران , قام بحظره ثم ذيَّل سبب الطرد بسببٍ وقح منحطٍ ساقط ليس لهُ في الواقع مكانة .

 

هل علينا أن ننظر إلى كل ساقط يلقطه بعض الأعضاء تزلفاً وخوفاً ورهبةً  ويهاجمونني خوفاً وطمعاً في الإدارة , هل علينا أن نعلن الإنبطاح حينها لنبقى ! هل من شرف القلم وحرية الكلمة أن يطأطئ رأسه الشريف ليصعد على قفاه الوضيع , هل من الشرف والكرامة أن يستخدم خصمك سلاحاً وأنتَ أعزل بلا سلاح ! وهل عند القتل سيكون القاتل شريف بتلك الفعلة وهو المسلح والقاتل أعزل !

 

بل إن الله تعالى سَمِعَ وأمهل إبليس وهو شر الخلق , وقال إب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رسالة إلى الوشيحي صاحب الفضائي اللوجستي

كتبها سمران المطيري ، في 29 أكتوبر 2009 الساعة: 22:26 م

 

http://www.aljarida.com/aljarida/Article.aspx?id=134398

من باب إزالة الشبهة , وأن ذلك من السنَّة أن يرفع الإنسان الحرج عن نفسه وذلك بعد مقالة الوشيحي الأخيرة , فهو لازال لا يستطيع أن يكتب بصريح المقال  , مع العلم أن الغرض من مقالاتي وردودي هو الحق وتبيانه, لذلك  كتبت هذا الرد على آخر مقالة , فأقول يا أيها الكاتب , ليس من سجاياي أن أصعد على أكتاف الآخرين .

 

وتوافرت لدي الفرص أن أكتب , ولكني أربأ بنفسي أن أخطو خطوة واحدة في شارع الصحافة والمنطقة الحرة , لإيماني المطلق أن أولئك الغالب فيهم كُتب بإيعاز ! وأنا حر أكتب ما أريد ولم ينج من قلمي حتى أهل اللحى , بالمقابل حالك حالك يا الوشيحي يحكيه مقالك  .

 

 أما فيما يخص القصد الدائم لكَ والصعود على أكتاف الأخرين  يا شربنشوخي العزيز أين أنتَ والسمفونية التي عزفتها مع الفضائي اللوجستي , استمر ضربك على طبول الهاشم لفترات طويلة امتدت طويلاً وجلبت محابر الدو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الوشيحي والمؤلفةُ قلوبهم

كتبها سمران المطيري ، في 28 أكتوبر 2009 الساعة: 21:50 م

مقالة الوشيحي :

إذا احتل الجهل مساحات مخك، فستنقلب عندك الموازين، وسترى صغائر الأمور بحجم الأفيال الهندية، والكبائر بحجم أجنحة البعوض.

وهذه الأيام، امتلأ بريدي الإلكتروني برسالة مصورة لأحد المسؤولين وهو يلعب القمار خارج الكويت، بعث بها إليّ أكثر من شخص مجهول، وجاء تحت إحدى الصور ‘تكفا، احرق هذا المسؤول المستهتر’. ولا أدري على أي أساس أطلقوا عليه صفة الاستهتار؟ فإذا كان الرجل في إجازته الخاصة، ووقته الخاص، ويلعب بأمواله الخاصة، فما الذي يعنينا في الأمر؟ هو حر. ثم إن الحديث عن الخصوصيات من عادات وتقاليد راقصات الملاهي: هذه فخذها مكشوفة، وهذه يعشقها الوزير الفلاني. وأنا للأسف لا أجيد الرقص ولا أحب الراقصات.

وللعلم، كثير من كبار الساسة مقامرون. سعد زغلول بجلالة قدره السياسي كان أحد أكبر المقامرين في مصر، وله حكايات وطرائف لا تنتهي على طاولات القمار. ومع ذا، لم يتخلّ عنه أنصاره ومؤيدوه، ولم يعيبوا عليه ذلك.

وكنت أنا – بجلالة قدري أيضاً – مشروع مقامر، وكنت أحصل من والدي، رحمه الله، على ربع دينار جائزة عن كل صفحة من القرآن أحفظها وأسمّعها، ولأنني سريع الحفظ سريع النسيان، فقد استوليت على ثروة الوالد كلها قبل إخوتي، فحفظت أربعة عشر جزءاً من القرآن وأنا في ريعان الصبا وطيشان الهوى، وصرت إمبراطوراً يشار إلي بشتائم الحقد من أقراني وجيراني، وطمعت، وقررت أن أقتحم الأسواق العالمية، وأن أحقق ما حققه صالح اليمني فأمتلك بقالة تبيع الكولا والكاكاو، وسأبيع بنصف السعر، وسأمسح اسم صالح من السوق.

وتوجهت إلى أحد مراهقي المنطقة المقامرين، كان عمري نحو اثني عشر عاماً وهو يكبرني بخمس سنوات أو أكثر، فشفط ثروتي شفطاً مبيناً، فضاقت بي الوسيعة، وتعومست، وهربت بما تبقى لدي، وقررت أن أفعل مثله، لكن بطريقة مبتكرة، فأحضرت سبع قصاصات ورقية، كتبت في أول

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تخبيصات باسل الزير !

كتبها سمران المطيري ، في 23 أكتوبر 2009 الساعة: 01:23 ص

أترككم مع مقالة باسل الزير :

 

نحو تأسيس خطاب علماني 

كتب باسل الزير : 

 
«الحقيقة نسبية فما تراه أنت حقا قد يراه الآخر باطلاً.. والعكس صحيح».
(بروتاغوراس)

* * *
تابعت بشغف الحوار الجيد القانوني في قناة الوطن بين محمد الفيلي وعبيد الوسمي حول الأزمة التي افتعلها محمد هايف -وما أكثر افتعالاته وانفعالاته- حول تقديمه الفتوى الشرعية الملزمة من وزارة الأوقاف القاضية بإلزام الحجاب للعضوات رولا دشتي وأسيل العوضي وموضي الحمود، وهذه الفتوى التي ملأت الدنيا صراخا وعويلا راوحت بين شد وجذب ومؤيد ومعارض..
وهذه الأزمة الدائرة في طاحونة حياتنا السياسية تجرنا نحو تساؤل يغيب عن أذهان كثير من الناس حول طبيعة نظامنا السياسي في الكويت: هل هو نظام علماني مدني؟ أم هو نظام إسلامي ديني؟
الحقيقة التي لا مناص من قولها والتي يقولها البعض على استحياء وتورية، هي أن خلفية نظامنا -كدولة دستورية- هي خلفية قانون مدني علماني، لا شرعي إسلامي..
وتلك حقيقة يستحي البعض من توضيحها والافصاح عنها.
فالشريعة الإسلامية تقوم على فكرة الخلافة الإسلامية، فهي نظام لا يقبل التجزئة والقسمة على اثنين، والتوفيق بينه وبين النظام الديموقراطي هو بحقيقته تلفيق لا توفيق، حيث لا توجد فيه منزلة بين المنزلتين، بمعنى المرجعية فيه للخطاب القدسي الذي يصعب في هذا العصر وبهذا الزمان تطبيقه نظرا للواقع الدولي والتقدم القانوني الإنساني الذي سبقنا بمائتي عام..
فلو أردنا ان نسير في ركب محمد هايف وعلى حسب مذكرته التفسيرية التي تفسر الحياة على حسب طبيعته الفكرية وتحتكر الحقيقة بنظرة دكتاتورية فرعونية «لا أريكم إلا ما أرى ولا أهديكم إلا سبيل الرشاد»، لغدت دولتنا «طالبان» أخرى.. حيث ستلغى غالبية مواد الدستور الداعية للمساواة بين المواطنين، مسلمهم ومسيحيهم، وستخلّ اقتراحاته بمبدأ المواطنة الكويتية، حيث ستصبح فكرة المواطن قائمة على «المسلم أخو المسلم» لا على مبدأ «أنا كويتي أنا»، وستلغى الحدود، حيث كل بلاد المسلمين أوطاني، وستلغى البطاقات المدنية (التصوير حرام) وستغلق محال بيع الفيديو والسينما (حرام) والفنانون سيتحولون إلى منشدين وراح يتعلمون المقامات على يد الشيخ العفاسي وستصبح ملايينه مليارات وسيكثر العفاسي من قول «قل أعوذ برب الفلق» وسيدفع إخواننا من الأديان الأخرى «الجزية عن يد وهم صاغرون».. وسيكثر عندنا المجاهدون والقتل على حسب الاعتقاد والعقيدة..
تلك العقيلة التي ما فتئت تمزق جيرنا صباح مساء.
علما بأنني مؤمن مسلم واؤمن بصحة الاسلام وقدسيته، لكن هذا الخطاب السياسي لم يكتب له الخلود سوى 30 عاما، وغدا بعد ذلك ملكا عضودا دكتاتوريا وراثيا دمويا، وتوقف عن التطبيق بعد سقوط الخلافة الاسلامية، اضافة الى تخلفنا القانوني والسياسي والاجتماعي عن ركب الحضارة الانساني، ويريدون الاحباب الآن هايف وجماعته بحسن النوايا -وطريق جهنم معقود بحسن النوايا- على تطبيق الشريعة الاسلامية السياسية المختلف الناس حول تطبيقها وعلى اي نظام نقيمها، وهم اولئك يقولون الكلام على عواهنه بحسن الظنون والنوايا، والهوى هواي.
فلن يرضى عنك الشيعي اذا طبقها السني ولن يرضى عنك الوهابي اذا طبقها الصوفي، ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم!
اذاً، الحل هو بفصل المعتقد الايديولوجي الديني عن النظام السياسي، وهذا الفصل سيحل مشكلاتنا الكثيرة ويجمعنا على كلمة سواء، حيث كل يعبد الله على ملته وفهمه، وكل يبني حسينيته ومسجده وكنيسته، ونأتي السياسة ونحن متطهرون عقليا ببرامج تنموية حياتية تبني مستقبلا مشرقا، ونجعل الحياة الأخروية حرة لمن اراد ان يتذكر أو اراد كفرا.

 

 

 

 

الآن ردي على التخبيصات :

 

أنا أقولها صراحة , لا يلتقي شرع الله وشرع غيره , فلذلك العلمانية هي لا دين , بمعنى أنها لا تدعو إلى دين , بل تدعو لضد الدين مباشرة , بمعنى تنحية الدين ومسحه تماماً من خارطة العمل السياسي والاقتصادي , بل حتى الإجتماعي إن شئتم .
ولذلك هنا ألزمك بما تقول أنت , وهو أن تقول أن قول المشرِّع للدستور ( الإسلام مصدر رئيسي للتشريع ) خطا وتعترف بذلك لأن الشريعة دستور إلهي بحد ذاته منفصل ,  وتدعو نوابك من وهم على مذهب الليبرالية لإزالة هذه العبارة , أو أن تقول أن الإسلام هو مصدر يجب إعتماده , فأنتَ بين أمرين , أحلاهما مر

عموماً أقول : يا فرحتي يا فرحتي , يقول الشربنشوخ باسل الزير كلاما معناه ( النص القدسي يصعب تطبيقه في الواقع الحالي , لأن الواقع الحالي تطور كثيراً ومن الصعب تطبيق الشرع في خضم تلك التطورات ) ! يا شربنشوخي الكاتب , أعطني مثالاً يبين لي أن الشرع لا يمكن تطبيقه في الوقت الحالي ! هل يصعب تطبيق حدَّ السرقة لأنَّ قلوب الناس في هذا الزمان أصبحت رقيقة ولا تتحمل تلك المشاهد ! أم لا يصلح ولا يستقيم تطبيق الشرع لأن النظارات الطبية تم استبدالها بعدسات لاصقة !

أم لأن قصة الشعر سبايكي خرجت على السطح  فمن المستحيل أن يتم جلد المخمور أو ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حملة علي رصيِّف !

كتبها سمران المطيري ، في 21 أكتوبر 2009 الساعة: 01:07 ص

حملة علي رصيِّف :

 

 

القطية كانت ستين دينار , بل ورجع لنا شيء يسير , وهذه القطية كانت في حملة الوناسة الغير وقفية , فهي حملة علي رصيِّف , أو لنقل حملة الضعفاء والمساكين , قوتها بين جبن كيري وخبز الحويلة.

 

أما المواصلات فتنقسم إلى قسمين , مواصلات خارج مكة ومواصلات داخل مكة , أما الخارجية فأنتَ تقوم بتدبير أمورك , إما أن تأتي بسيارتك أو على متن الطيارة أو معهم في سيارة واحدة تحملكم كسوبر جمس مثلاً موديل 85 والسكان فيه فضاوة وذلك من باب الاقتراب أكثر فأكثر من الموت , ويا عيني عندما يأتي الموت وأنت ذاهب لتؤدي فريضة الحج , أما المواصلات داخل مكة ,  فنتحدث عنها بعد قليل .

 

 

 

حملة علي رصيِّف ( رصيِّف بتشديد الياء مع كسرها بأي شيء تلقاه ) هي أنموذج لأي حملة غير قانونية , حملة تتخطى القوانين وتقفز عليها لتصل إلى الحرم المكي , حملة تجد راحتها في الشيشة , لا أقصد الشيشة أم راس وواحد معسل وصلحوو , أبداً , بل أقصد الشيشة في اللفظ المُطلق الدارج عند العامة وهي محطة البانزين وما فيها من لوازم كالبقالة وماشابه , ولا تسألني عن البقالة والكاكاوات  .

 

 

 

يحاول أمير الحملة توفير الميزانية قدر المُستطاع من خلال توقفه في أي شيشة تقابلنا , مقاوماً بذلك شراسة أعضاء الحملة وهجومهم على البقالة التي تكون في تلك الشيِّش ,  بل ويكون قد أعد مسبقاً لستة لمطاعم رخيصة جداً في أماكن معينة يتوقف فيها لتناول وجبة الغداء أو العشاء من باب التوفير وربط الحزام , وربما وزع علينا قبل المسير إلى فريضة الحج لكل واحدٍ منَّا صخرتين وحزام  ناسف للجوع  , يربط بطنه بتلك الصخرتين من خلال ذلك الحزام  الناسف للجوع   .

 

بل وأحياناً لا يحرص كثيراً على تلك الوجبات , بل يأمرهم بتويع الخبز أو الكيكة الأمريكانية المحشاة بكريمة الفراولة , مع عصير سن توب وإن لم يوجد فماء القصيم استبدالاً عن الأكلات الدسمة , ويتعذر ويقول أن تلك الوجبات تسبب لنا كثرة التوقف !

 

 

ويحرص أمير حملة الوناسة على تخفيف الحمولة والأمتعة , فيقوم بتوزيع سليب باق ومغطى بشيءٍ يذكرني بالسفرة التي أتناول عليها الطعام , وهذا السليب باق يقوم مقام الأمتعة الثقيلة كالفراش والديباج وهلم جرَّا , ويمنع منعاً باتاً أن يجلب أي نفرٍ منَّا معه الديباج أو الفراش , وذلك لأن أمير الحملة قد وفر البديل , وهو السليب ب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شروط التطور عند الليبراليين !

كتبها سمران المطيري ، في 20 أكتوبر 2009 الساعة: 00:53 ص

مقالتي في الساحات :

 

أتساءل مع نفسي وأنا أرى كتَّاب بني لبرالي المدافعين عن الإختلاط وكأن التقدم لن يحصل حتى يكون الفخذ بالفخذ والمنكب بالمنكب بين الجنسين , ولا يصلح التطور العلمي حتى تهاتف الزميلة زميلها عند الثانية عشر بعد منتصف الليل لتتدارس معه وتراجع معه المنهج ! وسلم لي على المنهج !

 

المعلوم أيها الأفاضل أن شروط التكليف , أن يكون الإنسان مكلفاً : هي الإسلام والبلوغ والعقل والقدرة .

ولكن سؤالي لكم ماهي شروط التقدم عند بني لبرال ؟

 

الجواب كالتالي يا رفاق :

 

1 - لبس جنزل ماركة ديزل ……… وكلما ضاق كلما اتسع الأفق العلمي .

   2 - الإلتصاق التام بين الشاب والفتاة في المختبرات والقاعات مما يساعد على التركيز ويخرب بيت هيك تركيز .

3 - كلما تشخلعت الفتاة في لبسها , كلما استفادت واستفاد الطلبة من المحاضرة بشكل دقيق ومركز ………. وهناك شروط أخرى لا يسعنا ذكرها الآن !

 

 

لا أعرف هل المقصود يا قرائي هو العلم بذاته أم أشياء أخرى ! هل غادة المطيري إن تحجبت ستُحجب عنها الجائزة المتوجة بها وتُطرد شر طردة من الجامعة ! !

 

هل الحجاب سيمنع بعض المتعلمات من الإمساك بالمحلول مثلاً أو استخدام الادوات في المختبر ! هل لو انفردت النساء بعضهن مع بعض دون الرجال ,  سيكون في ذلك التحصيل العلمي ضعيف وسيء للغاية !

 

ثبت علمياً , وأكرر أقول ثبت علمياً أن تركيز كلا الجنسين يقل إن كان في القاعات المختلطة , وهذه الطبيعة البشرية التي لا تقبل القسمة على اثنين , وثبت علمياً أن التركيز يكون بشكل أفضل وأقوى وأثبت لو انفصل كلا الجنسين عن بعضهم !

 

 

أنا لا أتكلم عن جامعة جدة , أنا أتكلم بشكل شامل , وأتكلم عن بني لبرال في شتى بقاع الديار المسلمة , لازالوا يركزون على الأمور الهامشية , لا يقصدون العلم لنفسه ولا التطور ولا الرفعة ولا السمو التقني , فلو قصدوا العلم وكان العلم مُرادهم لكفاهم أن يتعلم الناس سواءً باختلاط أو من دون ذلك الإختلاط , ولكن تركيزهم ينصب تماماً على الإختلاط والحجاب وغير ذلك أكثر من التركيز على العلم والتقدم والتحصيل العلمي .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي